羅馬人的故事（套裝15冊）
1.編輯推薦
《羅馬人的故事》看點(diǎn)：
1.對于以超級大國為發(fā)展目標(biāo)的當(dāng)代中國，在歐洲歷史上可作為借鑒的，唯有古羅馬帝國。
2.古羅馬人智力不及希臘人，體力不及高盧人和日耳曼人，技術(shù)不及埃特魯利亞人，經(jīng)濟(jì)不及迦太基人，但為什么能夠一一打敗對手，建立并維持一個(gè)龐大的羅馬帝國。
3.古羅馬被視為人類史上最早的大型跨國企業(yè)，有見識(shí)的企業(yè)領(lǐng)袖和經(jīng)營者必讀羅馬史。
4.羅馬史被廣泛應(yīng)用在領(lǐng)導(dǎo)者論、組織論、國家論中，領(lǐng)導(dǎo)者和政府機(jī)關(guān)工作人員必讀羅馬史。
5.古羅馬帝國的國家與民族、中央與地方、自由與法制、君主與公民、宗教與人性、權(quán)力與秩序、科學(xué)與技術(shù)，每一項(xiàng)都與現(xiàn)代中國息息相關(guān)。
6.鹽野七生，被譽(yù)為最受男人歡迎的女作家，有著女性罕有的理性概括能力，從復(fù)雜的歷史表象中找出脈動(dòng)的主線，透徹、清晰、具體。作者定居羅馬30多年，有著不同于以往西方作家的第一手資料和東方視角。作者因此書獲得意大利國家勛章，這套書在日本國內(nèi)斬獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)。
2.內(nèi)容簡介
1.對于以超級大國為發(fā)展目標(biāo)的當(dāng)代中國，在歐洲歷史上可作為借鑒的，唯有古羅馬帝國。
2.古羅馬人智力不及希臘人，體力不及高盧人和日耳曼人，技術(shù)不及埃特魯利亞人，經(jīng)濟(jì)不及迦太基人，但為什么能夠一一打敗對手，建立并維持一個(gè)龐大的羅馬帝國。
3.古羅馬被視為人類史上最早的大型跨國企業(yè)，有見識(shí)的企業(yè)領(lǐng)袖和經(jīng)營者必讀羅馬史。
4.羅馬史被廣泛應(yīng)用在領(lǐng)導(dǎo)者論、組織論、國家論中，領(lǐng)導(dǎo)者和政府機(jī)關(guān)工作人員必讀羅馬史。
5.古羅馬帝國的國家與民族、中央與地方、自由與法制、君主與公民、宗教與人性、權(quán)力與秩序、科學(xué)與技術(shù)，每一項(xiàng)都與現(xiàn)代中國息息相關(guān)。
6.鹽野七生，被譽(yù)為最受男人歡迎的女作家，有著女性罕有的理性概括能力，從復(fù)雜的歷史表象中找出脈動(dòng)的主線，透徹、清晰、具體。作者定居羅馬30多年，有著不同于以往西方作家的第一手資料和東方視角。作者因此書獲得意大利國家勛章，這套書在日本國內(nèi)斬獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)。
2.內(nèi)容簡介
《羅馬人的故事（套裝15冊）》完美收官。最值得收藏的羅馬史經(jīng)典。在這平庸年代，人人渴望英雄，日本女作家鹽野七生，決然出走日本，遠(yuǎn)赴羅馬，尋找英雄。定居羅馬三十多年，十五年寫就15冊巨著《羅馬人的故事》，還原一個(gè)意大利半島的小國成為世界帝國，持續(xù)1300年的輝煌歷程，再現(xiàn)一個(gè)英雄輩出的時(shí)代……讀懂了羅馬，才能讀懂過去的歐洲和今天的世界。羅馬人，智力不如希臘人，體力不如高盧人，技術(shù)不如埃特魯利亞人，經(jīng)濟(jì)不如迦太基人，但為何卻能一一打敗對手， 建立并維持龐大的羅馬帝國？
鹽野七生，日本最受男性歡迎的女作家。1937年生于日本，26歲游學(xué)意大利兩年，深感日本是個(gè)沒有英雄的國度，回日后不久毅然出走，再赴意大利，定居羅馬，一住至今，終生研究羅馬史。鹽野七生認(rèn)為，每個(gè)人的心中都埋藏著一個(gè)英雄夢，而唯有昔日羅馬能讓人一圓夙夢。
提起寫羅馬的作家，首推鹽野七生。鹽野七生自1992年開始，以古羅馬帝國為題材，編織她的英雄夢，她以每年一冊的速度，歷時(shí)十五年，至2006年完成這部時(shí)空縱深長達(dá)一千多年的羅馬史?！读_馬人的故事》系列叢書的出版后，斬獲意大利國家勛章及日本國內(nèi)的各項(xiàng)大獎(jiǎng)。引起日本、韓國商界、政、學(xué)界巨大震蕩，日韓企業(yè)界領(lǐng)袖及政府高層都曾與她有過多次高端對談。
提起寫羅馬的作家，首推鹽野七生。鹽野七生自1992年開始，以古羅馬帝國為題材，編織她的英雄夢，她以每年一冊的速度，歷時(shí)十五年，至2006年完成這部時(shí)空縱深長達(dá)一千多年的羅馬史?！读_馬人的故事》系列叢書的出版后，斬獲意大利國家勛章及日本國內(nèi)的各項(xiàng)大獎(jiǎng)。引起日本、韓國商界、政、學(xué)界巨大震蕩，日韓企業(yè)界領(lǐng)袖及政府高層都曾與她有過多次高端對談。
4.目錄
《羅馬人的故事15：羅馬世界的終曲》
5.前言
致 讀 者
為什么要寫羅馬史，還要寫上15卷？回答簡單之至。這與“歷史的寫法”、“帶著對現(xiàn)代的問題意識(shí)寫史”之類全無關(guān)系，其發(fā)端只是“樸素的疑問”而已。
問到羅馬史，答復(fù)都與“衰亡”相聯(lián)系，這是以往的一般傾向。我想這是因?yàn)槭芗镜摹读_馬帝國衰亡史》一書的影響。我的第一個(gè)疑問也是從這里開始的。既然有衰亡，那以前必定強(qiáng)盛過，那么人們?yōu)槭裁床魂P(guān)心強(qiáng)盛期，卻只談衰退期呢？
于是，我首先想知道羅馬為什么，又是如何強(qiáng)盛的。我在本書的第1卷到第5卷里寫了羅馬的強(qiáng)盛期。這5卷中描寫的羅馬在對外戰(zhàn)爭中度過了這一時(shí)期，這一時(shí)期在羅馬史上是“高速發(fā)展時(shí)期”。也許這一時(shí)期開始于王政，其后共和政體一貫到底，因而近現(xiàn)代以這個(gè)時(shí)期“共和政體的羅馬”為題材的史書和研究著作汗牛充棟。也許是受法國革命的影響，近現(xiàn)代的歷史學(xué)家和研究者似乎都喜歡共和政體時(shí)代的羅馬。
也許是因?yàn)樯厦娴脑?，隨著共和政體向帝政的轉(zhuǎn)變，從面向一般讀者的歷史書籍到學(xué)術(shù)研究，無論是質(zhì)方面還是量方面都在銳減。我考慮過這里的原因，我想這大概是因?yàn)榈壅r(shí)代的羅馬脫離了政治史的一般觀念。政治史的一般觀念是，王政經(jīng)過共和政體這種亦稱貴族政體的元老院主導(dǎo)的寡頭政體之后，下面應(yīng)該是民主政體?？墒橇_馬卻走向了被稱為元首政體的君主政體。這被視為是歷史的倒退，換句話說，這是保守，是反動(dòng)。
可是我生活在柏林墻倒塌之后的時(shí)代，知道政治意識(shí)形態(tài)是多么的蒼白無力。既然如此，我想拋開政治史的一般觀念，而只考慮對一般人來說統(tǒng)治是否是善政。
這樣一想，我覺得像過去那樣輕視元首政體下的帝政時(shí)代終究很可惜。首先，在長期而廣泛地享受體味著強(qiáng)盛期所獲得的果實(shí)這個(gè)意義上，這一時(shí)代相當(dāng)于羅馬史上的“穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期”。
在歷史上生而又亡的國家，幾乎都是在強(qiáng)盛之后立即走向衰退，鮮有能在強(qiáng)盛期與衰退期之間擁有長期穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期。也許因?yàn)檫@一點(diǎn)，長存的國家必定擁有穩(wěn)定的發(fā)展期。無論中世紀(jì)及文藝復(fù)興時(shí)代的威尼斯共和國，還是古代的羅馬帝國，無不如此。
其次，帝政羅馬的第二個(gè)特色是“pax”(和平)的形成。所謂“羅馬統(tǒng)治下的和平”就是“羅馬的國際秩序”。由羅馬主導(dǎo)的這種和平，時(shí)間持久而能夠在地域遼闊的帝國全境得到維持，著實(shí)了不起。就說歐洲、北非和中近東長達(dá)200年沒有戰(zhàn)爭這件事，雖已過去了2000年還直讓人感嘆不已。
我認(rèn)為，我們的目的是了解這種“和平”為什么會(huì)實(shí)現(xiàn)和怎樣實(shí)現(xiàn)，這與政體是否為帝政并無什么關(guān)系。
本書的第6卷到第11卷這5卷書即聚焦于此。提出“羅馬主導(dǎo)的國際秩序”這一思想的人是尤里烏斯?凱撒，撇開他故事無從展開。描寫凱撒的第4卷和第5卷兩卷書對了解帝政不可或缺。凱撒是羅馬史從共和政體走向帝政，即從“高速發(fā)展時(shí)期”走向“穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期”的“表演者”，連羅馬人也認(rèn)為凱撒是羅馬帝國事實(shí)上的第一位皇帝。蘇埃托尼烏斯所著《皇帝傳》（中譯本《羅馬十二帝王傳》有商務(wù)印書館2004年6月版和上海三聯(lián)書店2010年1月版。——譯者注）也是從凱撒寫起。
本書的最后三分之一是始于第11卷終于第15卷的時(shí)代。歷史走到這里總算是步入了羅馬史所獨(dú)有的衰亡時(shí)代。
論述羅馬衰亡的史書和研究書多如海濱之沙粒。除了荒唐無稽的之外，多多少少都有正確之處。收集這些書籍，便有可能便捷地了解羅馬衰亡的主要原因。但是，我沒有心情在四處拾人牙慧的工作中耗費(fèi)只有一次的人生。
于是，在最后5卷書中，我把重點(diǎn)放在寫“如何”衰亡，而未放在“為何”衰亡的闡述上。
一個(gè)國家的歷史猶如一個(gè)人的一生，如果想徹底了解它，就只能從它的誕生一直追尋到它的死亡。
寫從誕生到死亡的所謂通史，對我而言這是第二次。第一次是寫以《海洋之都的故事》為書名的威尼斯共和國的歷史，第二次就是這套《羅馬人的故事》。雖然這兩個(gè)國家在享有1000多年的漫長歷史方面相類似，但若論及給予同時(shí)代其它國家和后世的巨大影響，這兩個(gè)國家卻截然不同，不可比較。這就是《海洋之都的故事》兩卷而終，而《羅馬人的故事》卻寫了15卷的原因。不寫上15卷，就寫不了羅馬的歷史。
寫這部15卷的《羅馬人的故事》，首先是因?yàn)槲易约合肓私饬_馬人?，F(xiàn)在寫完了，我可以由衷地說，我懂羅馬人了！
如果讀者也能在讀完本書，掩卷之后覺得“我也懂了”，這對我來說便是無上的喜悅。所謂書籍，是靠作者寫書，出版社出書，讀者讀書才能構(gòu)成的媒體，連接這三者的紅線就是“共享同一種想法”。
鹽野七生
為什么要寫羅馬史，還要寫上15卷？回答簡單之至。這與“歷史的寫法”、“帶著對現(xiàn)代的問題意識(shí)寫史”之類全無關(guān)系，其發(fā)端只是“樸素的疑問”而已。
問到羅馬史，答復(fù)都與“衰亡”相聯(lián)系，這是以往的一般傾向。我想這是因?yàn)槭芗镜摹读_馬帝國衰亡史》一書的影響。我的第一個(gè)疑問也是從這里開始的。既然有衰亡，那以前必定強(qiáng)盛過，那么人們?yōu)槭裁床魂P(guān)心強(qiáng)盛期，卻只談衰退期呢？
于是，我首先想知道羅馬為什么，又是如何強(qiáng)盛的。我在本書的第1卷到第5卷里寫了羅馬的強(qiáng)盛期。這5卷中描寫的羅馬在對外戰(zhàn)爭中度過了這一時(shí)期，這一時(shí)期在羅馬史上是“高速發(fā)展時(shí)期”。也許這一時(shí)期開始于王政，其后共和政體一貫到底，因而近現(xiàn)代以這個(gè)時(shí)期“共和政體的羅馬”為題材的史書和研究著作汗牛充棟。也許是受法國革命的影響，近現(xiàn)代的歷史學(xué)家和研究者似乎都喜歡共和政體時(shí)代的羅馬。
也許是因?yàn)樯厦娴脑?，隨著共和政體向帝政的轉(zhuǎn)變，從面向一般讀者的歷史書籍到學(xué)術(shù)研究，無論是質(zhì)方面還是量方面都在銳減。我考慮過這里的原因，我想這大概是因?yàn)榈壅r(shí)代的羅馬脫離了政治史的一般觀念。政治史的一般觀念是，王政經(jīng)過共和政體這種亦稱貴族政體的元老院主導(dǎo)的寡頭政體之后，下面應(yīng)該是民主政體?？墒橇_馬卻走向了被稱為元首政體的君主政體。這被視為是歷史的倒退，換句話說，這是保守，是反動(dòng)。
可是我生活在柏林墻倒塌之后的時(shí)代，知道政治意識(shí)形態(tài)是多么的蒼白無力。既然如此，我想拋開政治史的一般觀念，而只考慮對一般人來說統(tǒng)治是否是善政。
這樣一想，我覺得像過去那樣輕視元首政體下的帝政時(shí)代終究很可惜。首先，在長期而廣泛地享受體味著強(qiáng)盛期所獲得的果實(shí)這個(gè)意義上，這一時(shí)代相當(dāng)于羅馬史上的“穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期”。
在歷史上生而又亡的國家，幾乎都是在強(qiáng)盛之后立即走向衰退，鮮有能在強(qiáng)盛期與衰退期之間擁有長期穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期。也許因?yàn)檫@一點(diǎn)，長存的國家必定擁有穩(wěn)定的發(fā)展期。無論中世紀(jì)及文藝復(fù)興時(shí)代的威尼斯共和國，還是古代的羅馬帝國，無不如此。
其次，帝政羅馬的第二個(gè)特色是“pax”(和平)的形成。所謂“羅馬統(tǒng)治下的和平”就是“羅馬的國際秩序”。由羅馬主導(dǎo)的這種和平，時(shí)間持久而能夠在地域遼闊的帝國全境得到維持，著實(shí)了不起。就說歐洲、北非和中近東長達(dá)200年沒有戰(zhàn)爭這件事，雖已過去了2000年還直讓人感嘆不已。
我認(rèn)為，我們的目的是了解這種“和平”為什么會(huì)實(shí)現(xiàn)和怎樣實(shí)現(xiàn)，這與政體是否為帝政并無什么關(guān)系。
本書的第6卷到第11卷這5卷書即聚焦于此。提出“羅馬主導(dǎo)的國際秩序”這一思想的人是尤里烏斯?凱撒，撇開他故事無從展開。描寫凱撒的第4卷和第5卷兩卷書對了解帝政不可或缺。凱撒是羅馬史從共和政體走向帝政，即從“高速發(fā)展時(shí)期”走向“穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期”的“表演者”，連羅馬人也認(rèn)為凱撒是羅馬帝國事實(shí)上的第一位皇帝。蘇埃托尼烏斯所著《皇帝傳》（中譯本《羅馬十二帝王傳》有商務(wù)印書館2004年6月版和上海三聯(lián)書店2010年1月版。——譯者注）也是從凱撒寫起。
本書的最后三分之一是始于第11卷終于第15卷的時(shí)代。歷史走到這里總算是步入了羅馬史所獨(dú)有的衰亡時(shí)代。
論述羅馬衰亡的史書和研究書多如海濱之沙粒。除了荒唐無稽的之外，多多少少都有正確之處。收集這些書籍，便有可能便捷地了解羅馬衰亡的主要原因。但是，我沒有心情在四處拾人牙慧的工作中耗費(fèi)只有一次的人生。
于是，在最后5卷書中，我把重點(diǎn)放在寫“如何”衰亡，而未放在“為何”衰亡的闡述上。
一個(gè)國家的歷史猶如一個(gè)人的一生，如果想徹底了解它，就只能從它的誕生一直追尋到它的死亡。
寫從誕生到死亡的所謂通史，對我而言這是第二次。第一次是寫以《海洋之都的故事》為書名的威尼斯共和國的歷史，第二次就是這套《羅馬人的故事》。雖然這兩個(gè)國家在享有1000多年的漫長歷史方面相類似，但若論及給予同時(shí)代其它國家和后世的巨大影響，這兩個(gè)國家卻截然不同，不可比較。這就是《海洋之都的故事》兩卷而終，而《羅馬人的故事》卻寫了15卷的原因。不寫上15卷，就寫不了羅馬的歷史。
寫這部15卷的《羅馬人的故事》，首先是因?yàn)槲易约合肓私饬_馬人?，F(xiàn)在寫完了，我可以由衷地說，我懂羅馬人了！
如果讀者也能在讀完本書，掩卷之后覺得“我也懂了”，這對我來說便是無上的喜悅。所謂書籍，是靠作者寫書，出版社出書，讀者讀書才能構(gòu)成的媒體，連接這三者的紅線就是“共享同一種想法”。
鹽野七生